Page 315 - 张家口政协

要数“忏经”。“诵经”不同于“焰口”，它铺排得场面大，时间
长，还具有连续性。一坛经往往要接着念一个整天甚至两三天。
它的场面是有的在灵堂前设经坛，有的离开灵堂到另一个地方
设经坛。经坛用桌子加木板搭成两层高台，根据地势形状，可
搭成方形坛、长形坛、八字坛。碰到地形院落太低太小时，不
能搭两层高台，也可以摆一层平台的各种形状。为什么要离开
灵堂到另一个地方去搭经坛？因为一坛经当天完不了，而夜晚
还要在灵堂前放焰口，有时经未下坛，焰口就要开始准备不同
的法台，所以，就不得不把连续性的经坛设在另一个地方。当
然，这种情形只有在有钱的大户丧主人家才有。经坛全用标准
桌子搭摆，每张桌子都挂色彩鲜艳的桌裙，整个经坛桌面则蒙
以连在一起的大桌披，色彩和所有桌裙必须是统一的。一坛经
上十三位或十五位高僧，全体僧众内穿一种颜色的宽身大袖法
衣，外披锦绣袈裟，头戴绳编比丘帽，脚登白布长袜和一梁布
僧鞋，外观仪表整齐划一，十分讲究。
“忏经”不用重大法器，只用小铙、小镲、单音手锣、铜
馨、小木鱼、大木鱼、手鼓、金钟和座鼓。经坛正中是主持法
师用手铃掌坛。坛上供佛像，小铜鼎内焚檀香，除分放各种响
器外，各僧面前摆经卷，经卷中插放一根硬杆香，用硬杆香翻
动经卷，不能用手触动经卷。开经前，先发座鼓，后轻击法器，
奏乐完了，即由正座主持法师领念经文。僧人念经是一种特殊
声调，似念非念，似唱非唱。慢诵时有响器伴奏，拉长声悠扬
回旋，犹如气贯长空．压低音婉转流畅，好象音落深渊。快念
时只有大木色击节，字字相连，无间断，无缓冲，如同浪击山
石，仿佛雨打芭蕉。特别是金钟和座鼓的合击声，叮咚和谐，
十分好听。所以，听“诵经”也是一种享受，并且是一种艺术
性的享受。
“诵经”除了搭摆经坛，还要设“经堂”，僧众在念经时随
时到“经堂”去祈祷。“经堂”要在另一个院子设立，不能和灵

- 291 -