Page 317 - 张家口政协

道家在“法事”上依靠道法、供三清师祖、念道德真经。另外，
在“法事”的衣着上，道士是内穿标准素色道袍，外披对襟艳
丽鹤氅，头戴青缎平顶道冠，另具一番飘飘欲仙的风采。总之，
僧道做“法事”都意在驱逐邪恶、超渡亡魂，道士也有大小“施
食”和设坛“诵经”场面，不必另述。
丧事人家的最后活动是送葬。那个时代，人亡在家停灵多
久也得土埋，埋葬那天的日子叫“发引”，也叫“出殡”。有钱
大户人家在“发引”时要组织浩大的送灵仪仗，僧道班子当然
是仪仗中重要组成部分。这天，和尚要穿最好的法衣，披最鲜
艳的袈裟，道士要穿最好的道袍，披最漂亮的鹤氅。每个僧道
班子大约都由十几个人组成，原来做“法事”的正座主持仍担
任各班的领头法师。有的人家在“发引”时同时聘请几个僧道
班子，他们在活动上就会按习惯自然分工。过去，张垣民间有
句俗话叫着“和尚的念，道士的吹”，那是因为和尚的佛经多而
长，念的时间大，吹奏的时间小，道士的道经少而短，念的时
间小，吹奏的时间大，久而久之，和尚越念越顺溜，道士越吹
越好听，人们便习惯于静听和尚念和欣赏道士吹了。僧道两方
也适应了人们的需要，两班碰在一起的时候，自然和尚就担任
念，道士就担任吹，不用临时分工了。但参加“发引”是进行
中的活动，不能长篇念经，于是，和尚的念就得改为打击法器，
而成为和尚管敲打、道士管吹奏。如果有的人家请好几个僧道
班子参加“发引”仪仗队伍，那就得僧道都有敲打的和吹奏的，
并且还可以把敲打班子再分成以小铙、小镲、单音手锣、九音
锣、手执鼓组成的轻音班，以大铙、大钹、小铙、手执鼓、单
音手锣组成的重音班。这样就可同时出现五六个僧道班子在行
进中交替吹打。不过，这得在出发前临时分工，不能在半路上
有重复现象。
“发引”开始，所有送殡仪仗都提前在街头列队，唯有僧
道都在灵堂前守候，起灵时间（起动灵柩要择“吉时”）一到，僧

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