Page 312 - 张家口政协

都是长柄大扁鼓）和带架框金钟。上下三层，每一张桌子都挂
同一花色的“桌裙”（也叫桌围），蒙同一花色的“桌披”。每把
椅子上都披同一色彩的“椅披”，放同一色彩的“椅垫”。虽说
是在丧主之家一片黑白蓝色的气氛中大摆“法场”，但法台上的
桌裙桌披、椅披椅垫却从来不用黑白蓝三色，必用大红、正红、
橙红等色，并且都得带有描金锦绣图案。这是因为法台是佛法
的象征，佛的象征只能辉煌高大、绚丽多彩，才能显示佛光普
照、霞光万千。所以，整个法台被打扮得富丽堂皇、花团锦簇，
俨如想象中的天上灵霄宝殿或西方极乐世界。三层台上的正座
三位法师一律身穿法衣外披金线袈裟，头戴玲珑佛冠。台面上
供如来、文殊、普贤三位佛门大士半身金象，象前置带罩烛台
点红色蜡烛，一只铜质小鼎内燃檀香。三位法师分别掌握手铃、
木鱼、铜磬。台下众僧也一律身穿法衣外披彩色袈裟，分别掌
握各种吹奏、打击法器。“三大士”焰口在开始前也先发鼓三通，
三通鼓罢，众僧按次序入席站立，先念一遍咒语，然后入座。
正座法师领念经文，众僧在单音手锣、大木鱼、小铙、小镲、
金钟和鼓的轻击声伴奏下同声响应齐念，念得有腔有调，时快
时慢，忽扬忽抑，小法器相伴得也极有节奏。每念一个篇章，
经声和法器合奏声停止，剩下正座法师独念咒语，全台呈现短
时肃静。肃静中僧众们依然端坐，不交头接耳，不旁观一切，
在正目敛容中等念下篇经文。这种焰口不分“忏”次，念一次
经文动用一次大铙大钵等大型重音打击法器。念过三篇经文、
打过三次大型法器后，全体僧众离座活动、休息、方便大约半
个小时。台下僧众离座休息时，正座法师不离座，非临时下台
偶作方便外，一直在台上昂然打座。“三大士”焰口以诵念经文
超渡形式为主，不做施舍食物、驱恶逐邪等活动，下坛后也不
到街上去送“忏”，比较隆重、严肃、整齐、文雅，有些人乐于
围观，但时间长，一坛焰口差不多得五个小时。

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