Page 308 - 张家口政协

大量投放食品等物，做为对“冤魂”、“野鬼”的施舍，同时还
要点燃烈火，用火焰烟雾驱逐不肯离去的“恶鬼”。这是很早时
候传下来的风俗，久而久之，在“接三”这天举办的“法事”
就被称为“焰口”或“施食”了。“接三”这天因事出仓促，“焰
口”档次不高，一般都是最普遍的“施食”。“施食”又分大小
两种，复杂些是“大施食”，简单些是“小施食”。当然，有钱
人家上“大施食”，没钱人家只能上“小施食”。
“大施食”最少要上十一位僧人师傅，用桌子搭两层高座，
高座上坐三位高僧，叫“正座”，是“施食”的主持者，一般以
受过戒的高僧担任。高座前面是用桌子摆的一溜平座，两面分
坐僧人师傅。“正座”面前置带风罩的烛台一对，内点红蜡，中
间一个铜质小鼎，内焚高香，后面供一尊菩萨铜像。平座最前
端是司鼓僧的座位，由一位僧人担任司鼓。“大施食”开始前，
要发鼓三通，司鼓僧用双槌击长柄大扁鼓，鼓声由慢转快，间
隔一会儿再击两次。击第三次鼓时，全体僧众入座。高座上三
位主持僧分掌手铃、木鱼、铜磐；平座两旁僧众分别掌握大铙、
大钹、小铙、单音手锣、九音锣以及兼带掌握笙、萧、管、笛
等吹奏法器。三通鼓罢，“施食”开始，先用铙、钹、小铙、单
音手锣、大鼓奏打击乐，奏罢，高座上正位僧摇手铃（招魂铃）
领念超生咒，紧接着，单音手锣、小铙、大鼓三件法器慢慢敲
起，伴奏着众僧随着正座法师的超生咒徐徐念起的经声，忽高
忽低，时快时缓，抑扬顿挫，节奏和谐，听着便慢慢带出一种
相当肃穆沉重的调子，使本来就在很悲哀的环境中的人们又平
添了难以摆脱的压抑心情。凡是经过这种场合的人可能都会有
此感觉，也许就是“法会”给予人的感染。
一场“大施食”分为七“忏”，每念一次经咒奏打击一次乐
器是一“忏”。念完四“忏”经咒，还要吹奏三“忏”法器，吹
奏一次跟一次打击乐也是一“忏”，共吹奏三“忏”。整坛“大施

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