Page 304 - 张家口政协

宗 教 仪 式 在 民 间 的 展 现

——半个世纪前张垣丧葬人家聘请僧道做“法事”的见闻

李沛泽

六十年前张垣庙多。张垣的庙宇是随着城镇的形成、发展
而逐渐出现的。清水河西面先筑起城堡，城堡里外集中了大量
的居民，形成许多街巷。在封建专制制度下，政权和神权互为
支柱，有了管理城镇的政权组织，跟着就会有统治人们意识的
神权形式，于是居民街区的形成，大大小小的庙宇便也随着出
现了。
到清朝前期，最早形成的居民集中区是有街就有庙，甚至
少数的巷子里也有庙。大境门的东边筑成另一个城堡，城堡迤
南也很快出现了一些街巷，张垣南北狭长的自然区域便被分为
上堡和下堡。上堡属于蒙汉交易前沿，商号多而居民少，又因
没有大户，缺少善男信女，庙宇便没有下堡多。上下两堡逐渐
靠拢后连接起来的街道，纯属蒙汉交易发展中产生的商业处所
和手工艺作坊，也没有留下什么庙宇。这里街道连接后，也不
过只有仁寿街的万寿宫（后改为关岳庙）、边路街的吕祖祠和行
宫巷的孤魂庙（城隍出巡时的行宫）而已。至于清水河东面当
时没有街道居民点，除沿河岸的几座庙外，其余都是农田坟地。
京张铁路通车后，铁路员工及大批从业人员从关内迁来，广东
人和当地人先后开办的怡安公司和福寿公司利用新兴的资本主义
经营方式大量购置地皮建筑房舍，连续在清水河东建成新式街道，
张垣从此出现桥东、桥西一说。桥东属于新区，自然不冉建庙。

- 280 -