Page 50 - 张家口政协

年，“无常”（死亡）后予以安葬。
例三：有丁海，人们尊称其为“丁二巴”，经商蒙地，颇富
有。清末曾购得旧都统府院落一所（现庙底街 51 号），前后四
进院共有房三四十间，还有钟楼西路南房一所 12 间，占地九分
五厘，全部赠给南清真寺，恐其子孙争产，特将该房地契约，
刻匾背后，悬挂在南大寺大殿内（文革中匾已毁）。该房解放前
后均为回民小学校所用。
例四：现北寺（钟楼北街），康熙年间，乡老马瑞符施赠房
26 间，地基肆亩伍分，在该处建北清真寺。清光绪初年山乡宦
郑魁士出资重修，众乡老有施银钱者，有施地产者，由现存残
碑中可见。
故而各寺有各自房地产，以其租金供其自身的日常开销。
各寺的其他设施诸如毡毯、器皿、汤瓶等几乎都是各乡老捐赠
的。倘有不足则由管寺执事乡老及以玛目赴各户写乜帖（募化）。
五、宣化的宗教派别

伊斯兰教在宣化，基本上都属于逊尼派。按国内派别情况，
北寺属新行，其余各寺皆为古行。东土关寺二十年代曾请过“者
赫里耶”阿訇开学，新行古行除在诵经与处理丧仪上小有差异，
如新行不吃丧家饭，赞者那子不脱鞋等，但没有因差异而发生
教派争执，各行其是，相互尊重。宣化回民群众，大部分人不
懂也不依赖什么门宦、拱北，所以一直是团结一致的，者赫里
耶在诵经时，边念边摇头，越读越快，越快也越摇头，俗称摇
头教。同样也受到新行古行的尊重。
六、历史上宣化回民所从事的职业及其经济情况

1、从军或为宦。
由明永乐直至清末，回民中从军当兵的多，如明初灭元时，

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