Page 49 - 张家口政协

开学的马二阿訇，学问品德为张宣一带回民所推崇，宣讲教义，
深入人心，堪称楷模的教长，此外同时还有王一阿訇与其同享
盛誉。南关回民，在念经、礼拜、封斋等宗教生活方面，男女
都遵行得比转严谨，所以人们称南关人教门好。
此外在南关观音后街还有一处仅有几间房的小寺，称南关
小寺，是昌平贯市的镖行人建的，晚清护送官银由镖行保镖，
多为回民，到宣化休息，建该寺以作礼拜，同张家口东关礼拜
寺一一样，都是镖行建的，清亡后，加上铁路开通，镖行不存
在，该寺亦自行消失。

四、关于清真寺的财产来源

清真寺是教民自发组织修建的，其经济财产是自愿乐助捐
献的，均视为应尽义务，也是作为自身五功中的“课”而行的。
日积月累，日臻完善。
清代宣化回民多充军前后营（前营库伦，后营科布多，当
时属中国外蒙版图），也有经商的，都积有巨资，不断回乡探亲，
回来后即请阿訇念“知感”或做“讨白”（知感，伊斯兰教术语，
意即知道感谢真主。做讨白，即祈求真主恕饶以赎罪衍）。同时
向清真寺施赠财物，也有捐献房地产的，各寺资产日渐雄厚，
以房地产作为寺内日常活动的开支基金。现略述几例，即可知
清真寺财产来源。
例一：如中寺（即现在清真寺所在），系刘玉成施赠并修建
的。寺院占地约二亩二分，同时连同寺后下白菜园园地五十亩
一并施与。此后又将座落在牌楼东路北房三所，共有房 25 间，
连地基一亩伍分也施给中寺。
例二：有金阎氏，晚年无人奉养，东土关清真寺曾多方照
顾，金阎氏随将自己在观音后街的两处院落，地基九分六厘四，
及房屋 21 间，全部捐赠给东土关清真寺，并依靠寺内怡养天

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