Page 274 - 张家口政协
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接着秧歌班纷纷解体，多数的秧歌艺人改弦易辙，开始学演山
西梆子，并外出搭山西梆子班演出。
这时间较有影响的艺人有孔家庄的武如（青衣）、元宝红、
八疤丑、安家堡的旗杆红、第七屯的大王子（红）、阳门堡的狗
儿红、北沙城的腐肉旦、三万子（青衣）、高庙堡的侯世连（青
衣）、三尺黑、大张天的三豁子（花脸）、英奎子（武生）、黑石
堰的三搬不动（丑）、旧堡的张万华（旦）、海顺子（黑）、窑子
黑、第八屯的小青衣、德胜堡的康亮（红）、龙池屯的狗尿黑、
水庄屯的满圈子（生）、柳沟的二白子（丑）、旧羊屯的庞老三
（黑）、杏阎庄的筐子里等。
在此期间，也有些较老的秧歌艺人，为了争夺地盘，以求
与梆子大戏相对平衡，对秧歌从音乐唱腔到化装、导具、进行
了一系列的改革。如暖店堡的王大祥第一个在农村舞台上搬上
了布景，并在《游地狱》一戏中加进了实物做的油锅、鬼磨。
还移植了京剧《天河配》。不仅如此，有的秧歌艺人插入梆子戏
班同台演出既有秧歌戏，又有梆子戏。或在两个剧种的艺人同
唱一韵戏，既有秧歌调，又有梆子腔。人们对这一表现称为“混
唱”、“两下锅”。民国二十一年尤为显著。到了民国二十二年，
从孔家庄往东的铁路沿线许多村如第七屯、第八屯、安家堡、新
杨屯、阳门堡、洗马林、旧堡、三里庄等地的秧歌班都为山西梆
子所取代。一些山西梆子尚未涉足的小村也有了教山西梆子的
“座房子”师傅。这在秧歌史上，是一个带有悲剧性的转折。
洋河以南的一些村庄，除左卫、柴沟堡较大的村镇外，由于
地处偏僻，又贫穷落后，加之受山西梆子的冲击较小，秧歌仍有
一定的市场，所以象第六屯、第九屯、刘家堡、上果园、乔子沟
等地的秧歌班一直活跃到解放以后。尤其是第九屯，在老艺人周
贵德的组织和带领下，秧歌的演出一直未中断。解放后上演的秧
歌剧目达四十余出，还培养了男女青年演员四、五十人、第九屯
被誉为“秧歌之乡”。一九五七年，周贵德老人带了二十多青年
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