Page 295 - 张家口政协

离包头，玉山先生要求携女同行，不料中途遇敌狙击，部队首
长深恐演员发生危险，动员其返包，属其耐心等待，不久包头
即可二次解放。“九·一九”绥远起义后，玉山遂定居包头。
先生天资敏慧，勤奋刻苦，对待艺术严肃认真，经与北路
梆子诸名伶同台演出，技艺扶摇直上。30 年代初期在绥远一带
演出，与晋剧名宿李子健相遇。李老工刀马旦，文武兼擅，誉满
京、张等地。先生素慕李老盛誉，不惜放弃领班地位，拜在李老
门下，甘当配角，恭聆教诲。李老深感先生学艺之诚，悉心提携
培育，将拿手之作倾囊传授。先生从此声誉鹊起，焕发异采。50
年代，艺术风格益臻成熟，在剧目上、表演上、唱腔上都已形成
自己的独特风格，唱做均有独到之处，独树一帜，形成流派。艺
术风格严谨、凝炼、朴实、大方。会戏极多，且戏路宽广，本工
小旦，青衣、刀马、彩旦，无一不精。本人素质好，身材适中，
扮象秀美，尤以双眼炯炯传神。手式、步法、身段，均受过严格
训练，极为工整。幼年练跷功，吃过大苦。早年演出《梅绛雪》，
能扎上“跷子”站在桌上置放的两个重叠印盒上面唱 40 多句“乱
弹”，然后跳到地面，印盒纹丝不动，名日“站印”，堪称一绝。
解放后，废除跷功，但先生腿功扎实，台步俏柔、飘逸、轻捷、
稳健，如行云流水，“水上漂”名副其实。尤擅通过不同的步法
表达人物思想感情，给人以美的享受。多年舞台实践中塑造了无
数多姿多态、性格迥异的古代妇女形象。其中《百花点将》、千
锤百炼，尤为逸品。1956 年在北京中和戏院演出，中国戏曲研
究院曾组织戏曲、电影等各界专家观摩，受到好评。晚期之作《血
手印》，在“祭桩”一折戏中用了十多种步法，唱做并重，脍炙
人口；1960 个在山西忻县、太原连续上演百余场，场场爆满。
《挂画》独具一格，与当代名家路数毫无雷同之处。解放前在
北京演出《红娘》，荀慧生先生曾主动与之切磋技艺。《英杰烈》、
《杀楼》、《黄河阵》、《凤台关》、《三上轿》、《二堂献杯》、《秦
香莲》、《梦鸳鸯》以及彩旦戏《骂鸡》等剧目，也均为拿手佳
作。在山西、河北、陕西、宁夏、河南等省均有影响。先生之
艺术向为剧坛瞩目，同行诚服，观众倾倒。内蒙古老辈戏曲艺术家

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