Page 189 - 张家口政协

东城镇信仰佛教者最多，以家庭妇女为最多，后西大寺营
造起来后，善男信女办道诵经，佛道开始大兴。道教除了东城
的玉皇阁设白道所外，实际上既无传道，习道者也极少，只是
在家的三元义以其为死者诵经为业才将此艺流布至今，此道极
受人鄙视。
清末蔚县地域大部人信奉孔教，少部分人信奉天主教及耶
稣教。如暖泉镇清末已有天主教，民国之后耶稣教出现，入教
者日渐增多。而西合营从清同治年间就开始传入天主教，到了
民国年间已有了很大发展。而基督教到民国初期也开始传入，
但较之佛教，天主教发展是缓慢的。东水泉由于建有教堂，所
以天主教盛行一时，村民几近一半信奉。
涿鹿县境内宗教以耶稣教、回教、佛教、天主教、道教等
为主。大部分村落如武家沟村、栾家庄、南二堡、养田庄等皆
以信耶稣教为主，只有九堡村、甘庄村、倒拉嘴村除信耶稣教
之外，信仰天主教，基督教亦有之，但都未设立教堂。
赤城县城内宗教分为佛教、道教、回教、天主教、耶稣教
等。清时县城静宁寺香火鼎盛，僧人众多。道教各观道士互不
联系，因此，漫无系统。天主教以五、六区信徒最多，约有 70
余户，由于本区没有设立教堂，大部分信徒是属于延庆永宁镇
的天主教堂。耶稣教为协立公会耶稣，教堂于民国十七年由挪
威人安复生创立，有布教者六人，倾心教务，有后来居上之势。
但由于摄收择取审慎甚产，因此，入教者信奉者不甚多。
怀来县宗教可分为佛教、道教、回教、耶稣教等，以佛教
信仰者为最多，信仰回教次之，耶稣教又次之，道教信奉者最
少。
沙城镇信仰佛教者很少，而基督教教民不过二百人，设有
两处教堂，每隔一日即开会宣扬教旨，但信仰者甚少。回教在沙
城已有 500 多年的历史，民国时期教民亦有 2000 余人，设有一处
清真寺，有教长二人，由于回教的教义概不对外宣扬，所以，想入

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