Page 194 - 张家口政协

唯物主义，唯心与唯物不可并存，天主教不一定能继续存在下
去。在这关键时刻，县委、县政府派人深入教会，及时宣传党
的宗教政策，鼓励宗教界人士弃旧迎新，摆脱帝国主义的控制，
办好中国人自己的教会。这使潘少卿对党和党的政策产生了信
任感和依赖感，不但自己思想逐渐转过弯来，还在教务活动中
认真做教民的思想工作。
1950 年 9 月 23 日，《人民日报》发表了《中国基督教革新
运动宣言》，对全国宗教界以很大的震动。11 月 30 日，四川省
广元县天主教人士联名发表《天主教自力革新运动宣言》，响应
基督教革新运动。在这种情况下，尚义县政府陈道明县长召集
尚义县神职人员和教徒代表开会，讲清宗教革新意义。潘少卿
积极响应政府号召，与赵子信（尚义县各界人代会副主席，县
保卫和平委员会委员、天主教徒）等人，共同起草了响应革新
的宣言。《察哈尔日报》曾以头版地位刊登了宣言全文。这篇宣
言在全区有一定的影响。
为了使宗教活动不影响群众生产，潘少卿大胆改变了教会
的一些旧习惯、旧框框，如平时早弥撒提前，太阳升起的时候
就结束，大忙季节宗教活动力求次数少、规模小。
潘少卿由于长期接受帝国主义操纵的教会学校教育，且是
一个神职人员，所以在解放初期也不可避免地表现出他固有思
想的一些反应。1950 年政府宣传婚姻政策时，他在教堂内说：
“好女不嫁二男，好马不备双鞍”。大旱的 1951 年，他带领教
民多次念经求雨。1953 年朝鲜停战协定签字后，他说：“是天
主不让打仗了。”政府发现后，立即给予了正面教育。潘少卿对
于这些不同方式的教育，都能理解并接受。在党的政策的教育
下，潘少卿的思想逐渐发生了深刻的变化，弃旧图新，走上了
一条在此之后他矢志不悔的生活道路。

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