Page 392 - 张家口政协

统治者既吸收汉族先进的经济文化成果，又融合各少数民族经
济文化的精华，经康、雍、乾三世历百年而大治，社会安定，
经济繁荣，丰衣足食，安居乐业。蔚州成为内地和边塞、东来
西往、南通北达的交通要道和工、商、农、牧产品贸易的旱码
头。据《蔚州志》载，全州已有人口 30 多万，足征人丁兴旺和
经济繁荣，在这种时代背景社会环境中，作为蔚县民间艺术的
窗花、秧歌和社火的这三朵奇葩，才能应运而生。以满足人民
在太平之世温饱之余对文化生活的需求。这才是蔚县窗花萌生
和形成的肥沃土壤。它植根于民间，也为民间所喜爱。
渊源于花样

刺绣中的花样是蔚县窗花形成的直接源泉。刺绣是汉族先
民在养蚕织锦、缎、绸后，随着美化生活的需要，逐渐发展起
来的一种用以装饰衣着用品的民间工艺美术。刺绣必先以纸剪
成花样，如花卉草树、禽兽虫鱼，再经巧手姑娘们以各种颜色
的丝线，绣出酷似自然而美于自然的绣品，以美化衣着装饰物
件。清朝统一后，也将汉族这一传统刺绣工艺，作为满族少女
必修的女工。从十三、四岁起就在家中学剪花样绣花鞋、枕头
顶、袖头、荷包和各种小物件，以备新婚时作为见面礼赠送亲
朋长辈。相沿成俗。蔚县也不例外，逐渐发展到小户人家，也
要以刺绣作为课女科目。冀其“手巧善女工，性慧事翁姑，新
婚针线多，胜过好妆奁。”这样社会上就出现了专门以刻制花样
为生的职业艺人，由闺中互相替花样到出现专门刻卖花样的艺人，
这是花样由少数富有人家发展到整个社会需求的标志。蔚县农谚
有：“八月秋忙，绣女上场”的说法，就足以为证。也正是由于花
样刻制的专业化，使花样本身也成了一种民间艺术品日臻完善和
花样翻新。为适应各种刺绣件的需求，而有各种规格的花样问世。
如荷包上的“卧虎听松”，烟口袋上的“喜鹊登梅”，花鞋上的“莲
开并蒂”，团扇上的“龙凤呈祥”，胡梳套上的“耄耋富贵”，枕顶
上的“鸳鸯戏水”，镜套上的“多福多寿”等。这些花样经过绣女们

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