Page 34 - 张家口政协

压迫，而且还遭到了残酷的民族压迫。
辛亥革命后封建军阀和国民党在我市统治时期，对少数民
族采取了残酷的压迫政策。他们承袭了历代统治阶级压迫少数
民族的衣钵，政治上采取了毒辣的“以夷制夷”的手段和歧视
消灭的政策。利用少数民族中反动上层分子和封建势力对少数
民族进行统治。例如，他们根本不承认回族是一个民族，蒋介
石曾胡言“中国只有汉族”，“其它民族都是汉族的大小宗支”，
少数民族只是“宗教信仰不同的国民”，故意混淆民族和宗教的
关系，把回族视为宗教团体。
抗日战争时期，蒙疆自治政府同日本帝国主义相勾结把持
张家口政权，他们在少数民族的反动分子中物色其代理人，成
立了“回教西北支部”，积极推行消灭回族的政策。同时垄断张
家口的牛羊肉业，组织了“牛羊肉业有限组合会”。开办了回民
女校——“善邻女子私塾”，还组织“回教协会”，分化回族人
民。
抗日战争胜利后，国民党反动派为了达到反共反人民的目
的，加紧对我市各族人民的压榨。他们制造民族矛盾和民族内
部纠纷，会籍地域不同挑拨教派争斗，使回民信教的群众分为
“新行”和“古行”两个派系集团，引起回民上下层的不断争
斗。由于大汉族主义流毒的长期漫延，回民长期被称为“小回
回”、“贼回回”。三十年代汪记国民党行政院秘书长曾仲鸣，曾
在南华文艺以小猪八戒诬蔑回民与伊斯兰教，形成了轰动全国
污辱回民及伊斯兰教的案件。1947 年 10 月，张家口国民党的
《商业日报》就登载出此类文章，引起了强烈反对，遂爆发了
回民斗争。上千名回民头戴白帽，将商业报馆围个水泄不通，
高喊为民族而战，死后得“敕西带”（进天堂）的口号，一举捣
毁了报馆，逼得伪张家口市市长秦丰川不得不亲自出面向回民
赔礼道歉。
我市各少数民族长期处于无权地位，满族人民都不敢承认
自己的民族成份，他们经历了同回族人民相类似的遭遇。

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