Page 119 - 张家口政协

二、天主教传入我国的经过

天主教传入中国的确切年代，其说纷纭。然依可信史料，
它的始初传入当在盛唐之初。
太宗贞观九年（635 年），天主教聂斯托里派叙利亚人阿罗
本、景净等教士，从波斯来到中国长安。三年后建寺一所，称
波斯寺，后又称大秦寺。后向各地扩展，相继传教 210 年，时
称“大秦景教”，简称“大秦教”或“景教”。该教传教规模相
当大。德宗建中二年（781 年）立“大秦景教流行中国碑”有
“法流十道……寺满百城”之语。至唐武宗崇道废佛时，景教
也随之遇到挫难。在会昌五年（845 年）下诏禁止佛教流传，
拆毁天下寺庙，勒令僧尼还俗，该教亦被波及，教士二千余人
被逐，一时绝迹于中原，但在唐王朝政令所不及的西北地区，
如契丹、蒙古等地依然流行。
至元代，即十三世纪中叶，天主教在中国又盛行起来。1245
年，意大利方济格会会士若望·波朗卡宾和法国多明我会会士
隆如美先后来中国传教。1294 年，罗马教皇尼古拉四世派遣的
意大利方济格会会士若望·德·孟高维诺来到北京。他来华以
后，获得元朝帝王的信任，在 1298 年——1318 年间，被允准
在华建教堂三座，并用蒙文译出《新约圣经》和《旧约圣经·诗
篇》。孟高维诺于 1307 年被罗马教皇封为北京总主教兼东方宗
主教。传教触角逐渐从元都向外地扩展，在泉州、杭州、杨州
增设了教堂和修院。1328 年孟高维诺卒于北京，其继位的 13
位主教均因交通阻碍未能到达任所。
元朝天主教有两个派别，一是仍流行于蒙古等地的景教，
二是罗马教皇遣使来华，在内地传教。元帝王称两派为“十字
教”，信教者称“也里可温”（蒙古语，意为信奉福音的人或有
福缘的人），故也称为“也里可温教”。

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