Page 185 - 张家口政协

着自己的艺术，同时从五十年代初期就传带徒弟，一个动作一个
动作地、一句唱腔一句唱腔地教，为剧团培养和增添了新鲜血液。
如宣化的董士路、张市的高凤兰，现今都已成了主要演员。
五十年代初，是张秀英艺术发展的辉煌时期，她演传统保
留节目，演现代戏，也有为配合政治形势而演的小节目。但最
为人称道的是现代古装戏《蝶双飞》和《白蛇传》。
在《蝶双飞》中，张秀英扮演梁山伯。由于她潜心研究了
角色的心里活动，再加上她那过硬的功夫，所以，吸引了许多
观众。上演《蝶双飞》的盛况是空前的。仅在商都县城，每天
演两场，就演了一个多月。临近县城村庄的人，他们等不及剧
团下乡巡回演出，三个一群、五个一伙来县城观戏，就连多年
不出门的老太太，老爷爷，也挪动着蹒跚的脚步走进剧场。那
盛况，很使人联想起古代的一幅画——《清明上河图》。
盛夏秋初时节，在凉风习习的坝上高原，在“风吹草低见
牛羊”的内蒙古草原，到处谈论着“十一红”，到处可以听到“梁
山伯、祝英台”不同声调的唱腔。重要的是：这一出戏，为建
国初期贯彻婚姻法，妇女翻身得解放，婚姻自主，起到了积极
广泛的宣传作用。
这里讲一个真实的故事，故事发生在张北县。阴历六月二
十四，是张北县骡马物资交流大会时间，张秀英随剧团一起来
到张北县，上演《蝶双飞》。一对男女青年，上中学时曾是同班
同学，他们在一起研究学习，探讨人生，憧憬未来的美好生活，
志趣相投。随着时间的推移，年龄的增长，渐渐地爱的萌芽在
他们心灵中潜滋暗长了。然而，门当户对的封建观念，仍根深
蒂固地潜在某些人的头脑中。由于父母的竭力反对，这对有情
人却没能成为眷属。《蝶双飞》的巨幅海报吸引着他们，他们不
约而同地来到戏院，观看演出。“十一红”把梁山伯演活了。这
对青年男女为剧情所感染，他们不顾一切地结合在一起了。没有
房屋，就靠山挖个土洞住。然而，他们终于没有承受住舆论的压

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