Page 341 - 张家口政协

草原文明的当代歌者

出版。其中《秋风绝唱》《极地胭脂》《一棵树的生长方式》《婚
姻穴位》《折腰》等先后被《小说选刊》《小说月报》《中篇小说
选刊》转载。胡学文的小说创作之初悄无声息，但近年来却迅
速成熟，获得越来越大的社会反响，正应了他处女作题目所写
的那句歇后语：骑驴看唱本——走着瞧。
作为草原踏实的儿子，胡学文十分珍爱养育了祖先也养育
了自己的辽阔草原。在《小说选刊》转载他的中篇《极地胭脂》
配发的《小说家说》中，胡学文毫不遮掩地表达了自己的这种
感情：“我对坝上草原的景致有一种偏爱。”胡学文以近乎偏执
的小说叙事专注地放大草原文明中迷人的诗性质素。
胡学文满怀深情彰显了草原文明中丰富的诗性文化内涵。
首先，草原人生命庄严与健康是他极力张扬的一个文化点。草
原上历代英雄都视死如归，唯独不能忍受的是自我的尊严受到
玷污。胡学文在塑造英雄后代形象时十分注意他们身上所表现
出来的先人遗风。史东山（《血乳同根》，《长城》1999 处第 6
期）在妻离子散、无家可归的情况下，只身闯荡旗杆围子，死
拼硬打，最后终于站稳脚跟，建起自己的皮货收购站。这份成
功里渗透了对生命庄严的张扬。荷子（《飞翔的女人》，《人民文
学》2002 年 12 期）这个年轻的坝上母亲，因为寻找丢失的女
儿进入都市，身单力孤，备受欺辱。但她身上流淌的草原英雄
的血液使她毅力超拔，百折不挠，最终虽未找回女儿，但却讨
得一份公道，赢得无数喝彩。
草原诗性更迷人的一面是生命的虔诚。小说中的一些草原
老人，如瘸羊馆（《秋风绝唱》，《小说月报》1999 年第 3 期）
石老大（《走西口》，《中国作家）2003 年第 5 期）是这方面的
衣钵传人。瘸羊馆最看重的是虔诚。他的虔诚一方面表现为对

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