Page 59 - 张家口政协

后才能吃喝。吃了饭以后，凡男人都去寺内礼拜，（塔拉维罕）
彼时主要回民居住街道上各家在门前或树上挂上灯笼，等礼完
拜再摘回去，等于路灯，恐怕人们睡觉误了封斋，除了在清真
寺高楼上敲梆子外，还专人差人沿街敲梆子和锣，高声叫“时
候到了”俗称叫时候的，日军侵华后，这种叫时候的自然就消
了。

九、近现代宣化回民人物

1、冯延铸先生传略
冯延铸先生字鼎臣，后改鼎澄，又改澄园，晚年自号澄园
老人，祖籍宣化城内人，回族，1878 年（光绪十四年）农历正
月十四日生。父继祖，时任怀来县石营守备，母马氏，北京人。
以兄弟姊妹多，食口众，家室清穷，生活较苦。由于这种环境，
自幼即养成其勤劳朴实，读书勤奋，勇于求知的良好习惯。加
以天性聪慧，庭训谨严，故攻读诗书，过目成诵，领会记忆为
同脩冠，吟诗作赋，倚马可待，时戚友及其父执，多以神童誉
之。
1897（光绪二十三年），年十九岁，考取丁酉科拔贡，时值
鸦片中法战后，清廷败北，中国大门被帝国主义团伙冲破，割
地赔款，丧权辱国，接踵而来，瓜分狂潮，甚嚣尘上，清帝国
危如垒卵，朝不保夕。康有为在写《强学会序官》上大声疾呼：
“俄北瞰，英西睒，法南瞬，日东眈，中国岌岌哉”。其公车上
书后，全国知识分子爱国救亡运动，对社会震动很大，澄园公受
刺激更深，枕席难安，时时以挽救中国为己任。适新任知府王守
坤莅宣，志同道合，力主维新，倡导新学，遂与举人刘景南、郭
维城等共同筹办，在柳川书院成立宣化府中学堂，贡院设府教育
会，府初级师范学堂及模范小学堂等，为新学奠定了光辉基础。
继而东渡日本同文书院就读，两年后归来，对办新学更有了新的
体会和决心。澄园公大力宣传以日本为范例教育救国的道理，他
说：“日本启蒙思想教育家福泽谕吉，在日本首创新教育，提倡个人

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