Page 135 - 张家口政协

八千人。是“家家有房屋，户户有闲院”。当访问一位古稀回民
老人，老人感慨地说：“沽源大二号与多伦是老亲加旧邻哪！”
据言，大二号买卖“德茂昌”，在多伦设有分号。另多伦清真寺
与大二号清真寺的礼拜活动有着密切联系。两地回民大部分有
亲属关系。
这就看来大二号与多伦有着血缘关系，买卖关系，有着一
脉相承的默契。多伦的往昔就是大二号成为重镇的依据。
大二号何时成为重镇，诸上所说有着密切的关系。据大二号
“九圣庙”幸存的残碑，进一步证实了诸上推论是有道理的。
残碑载：
“当想莫为口口，虽美不彰莫为主，后虽盛不传他，尔归
地字头二号有神庙，历有余年。其地自乾隆四十二年（公元 1777
年）系口王爷恩赏，招来四方民人，后乡人因连年丰稔欲酬神
而创立也。”

二、成为重镇的主要因素——商业的兴起
大二号成为塞外重镇，重要因素之一，就是买卖的兴起。
买卖的兴起，又占“人和”。“地利。”
人和：回民多，据到回民坟地看，坟堆约有一千多个，相
当于活人的二倍。这其一说明大二号建村的历史；其二表明买
卖兴隆的必然趋势。
“回民、回教”是伊斯兰教的旧称。它的产生，是七世纪
初阿拉伯半岛各部落要求改变由于东西商路改道而加剧的社会
经济衰落状况和实现政治统一愿望在意识形态上的反映。穆罕
默德以伊斯兰教为号召，在麦地那建立了主要代表贵族商人利
益的政权，后该教遂成为阿拉伯哈里发国家，奥斯曼帝国等政
教合一的国家统治的精神支柱。
该教七世纪中叶传入中国，曾先后在回、维吾尔、哈萨克、乌
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