Page 368 - 张家口政协

文 苑 掠 影

个鲜活的面容依然神采飞扬，近千个不同神态的造型使人浮想联
翩。壁画继承了唐朝以来寺院壁画的傍题形式，把单幅画内容用
水卷云联系起来。画与画之间祥云萦绕，千姿百态。婉转自如的
笔力，遒劲精炼的线条，凝耀夺目的光彩，无不显示着明代画师
的深厚画功。工笔细描的笔法使观者留连忘返，“吴带当风”的韵
味把游人征服。站立其间，总想穿越时空隧道与画师对话，来共
同探讨艺术的话题，亲眼一睹画师的风采。
昭化寺壁画完工于明嘉靖四十一年（公元 1562 年），画工署
名任朝相。此人虽尚未考证为何方人氏，但从壁画的技法来看，
属民间绘画高手。传说此人生前参与故宫壁画的绘制，而后在回
家的途中路经怀安城绘制寺内壁画。昭化寺壁画虽出自民间画工
之手，但构图饱满，颜色艳丽不俗，技法娴熟，人物造型准确生
动，比例匀称适度，服饰线条秀丽飘逸，由此可见宋代服饰的源
流。色彩中使用了沥粉沾金，使得壁画富丽而朴实，百年不曾褪
色。堪称京西现存寺庙壁画中的珍品。
殿内壁画以其面积大、绘制艺术水平高、题材内容丰富而远
近闻名。壁画将儒、释、道三种文化巧妙融合一起而更显弥足珍
贵，集中体现了明代以前一段时期和京西北广大地域鲜明的文化
特色，是比文字更加形象的史书，至今 500 多年仍色彩鲜艳，线
条清晰流畅，难怪有人称其为“小敦煌”，其美誉名不虚传。
古代匠人们发挥丰富的想象力，尽现了天上、人间、地狱的众
生百态，有天堂的美好，地狱的恐怖，人间的风土人情。有菩萨的
威猛，仙人的飘逸，百姓的虔诚，帝王的尊贵，后妃的华贵，儒流
的文雅，贤士的潇洒，贞妇烈女的气节，包含了中国古代所有神话
传说人物、九流百家，成为研究古代宗教、艺术、民俗、服装等的珍
贵资料。上世纪三十年代，挪威画家斯卡根来张家口一带传教时发

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