Page 275 - 张家口政协

二十世纪六七十年代民谣回眸

劫。在那个思想匮乏、文化匮乏的时代，“八亿人民八部戏，今
天《沙家浜》明天《红灯记》。”电影则是“越南的飞机大炮，
朝鲜的哭哭笑笑，中国的新闻简报。”这对看过朝鲜的《卖花姑
娘》影片的人来说，颇能引起一点共鸣。当时的报纸全国千篇
一律，群众说这是：“小报抄大报，大报抄梁效（北大、清华大
批判组的笔名）。”还说这是“百家争鸣，一家作主，最后听江
青的。”因为江青在“文革”中自封为学习毛泽东思想的“旗手”，
她讲的话各大报纸必须照办。当时的大学在教育改革的口号下，
严重脱离教育规律，取消大学考试。使大学变成了“大学的牌
子，中学的课程，小学的成绩。”在大学内部大搞兴无灭资，大
力批判“一年土，二年洋，三年不认爹和娘”的思想，甚至认
为，“镜子照一照，无产阶级思想就跑掉。”而实际上人们的思
想水平却明显下降，人们说“文革”期间，“最自由的是吐痰，
最民主的是污染，最集中的是挤车，最统一的是服装。”人际关
系十分紧张，人与人之间不敢说句真心话，许多人变得圆滑世
故，“曲率半径处处相等，摩擦系数点点为零”，就是对这种人
的形象描述。与此同时，少数造反派头头却处心积虑地整人，
被干部群众认为他们“头上长角，身上长刺”，惟恐被他们咬上
一口。至于“文革”初期流传一时的“老子英雄儿好汉，老子
反动儿混蛋”，将群众分为红后代、黑五类的作法，则更是封建
思想的反映，为人民群众深恶痛绝。

作者简介：韩祥瑞，2002 年 10 月离岗，离岗前任张家口
教育学院党委书记、院长。

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