Page 410 - 张家口政协

遇有灾难求助于道；“道义愿”，为道内多办实事，多尽义务；“清口
愿”，即不杀生，不吃肉，不喝酒，不吃葱、姜、韭、蒜；“守道愿”，
即对道内一切活动言论，不向道外人透露；“清身愿”，即男不娶妻，
女不嫁人，已婚男女要分居，“忏悔愿”，即违犯道规或中途动摇者，
让你坦白认错，改过图新。还有“终身办道愿”、“听师调遣愿”等等．
总之，他们用种种精神枷锁，把道徒牢牢地控制在自己手
下，任意驱使，为其所用。同时，以多种手段骗取道徒钱财。

一贯道在宣化的活动范围

1930 年之前，一贯道在宣化地区的活动范围仅限于宣化
和下花园城镇，1930 年以后，便迅速扩展到周围农村。
1930 年春，宣化城“天顺号”道长孙善明派点传师张润华、
钱文喜到深井传道。他们内部称此行为“开荒”。那里首先被引渡
入道的是深井杂货铺掌柜宁喜，并把宁任命为公坛主兼点传师。
宁喜在家设立佛堂（公坛），定名为“同化堂。”随后又培训骨干，
任命点传师、道长、前人、三才等专职人员，向深井周围农村及
王家湾一带发展，到 1940 年前后，以深井为中心，周围 80 多
个大、小村庄基本达到村村有公坛，专职办道人员达 50 多人，
道徒达 6000 余人，在较大村镇，还分设乾坛（专供男道徒做道
场）和坤坛（专供女道徒做道场）。到四十年代，宁喜升任为“前
人”，他不再开设杂货铺，而成为名赫一时的专业办道者，统领深
井周围八十多村的道务。1948 年 5 月，解放战争胜利前夕，宁
喜还率办道骨干分子张善恺、郭启等多人，亲赴北平朝拜佛主。
回来后更加狂妄地发展道徒，任命点传师、坛主、培训三才。同
时调整组织机构，将八十多公坛划分为五个镇，并任命镇长，实
行分片领导，嚣张气焰盛极一时。
比深井稍后发展起来的是顾家营、姚家营一带，1942 年上花
园李宽到姚家营发展孙喜入道，后又发展顾家营杨大恒、张兆惠、
康泰等入道。随着道徒增多，这些人先后被任命为公坛主、点传师。

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