Page 290 - 张家口政协

物者，也不敢巧取豪夺。
村民们所舍的“布施”，均计入庙内和尚的收入，除其生活
花销外，余额用于置买土地。卧龙山下，有庙地 30 余亩（其他
村也有卧龙山的庙地，约四五百亩），这对当时租种庙地的农民
是个严重的盘剥，对此，因当时多数农民受迷信思想的束缚，
且处于愚昧状态，故而心甘情愿。
赶庙会的游人中，也有不讲迷信不信神者。据笔者亲目所
见，有的人进寺庙游逛之后，在庙外围墙上留言：“小的小，大
的大，一家大小不说话，大的坐下站不起，小的站起坐不下”。
下款：打一物，泥神像。
每年的卧龙山庙会格外热闹。山上山下有宣化城及外地商
人，摊贩借机设市，有买有卖，山下东西两侧就坡摆货摊、搭
帐蓬，个个相连。这边有烧酒飘香，那边肉味横溢，现出锅的
白面馒头热气腾腾。摊贩的叫卖吆喝声，此起彼伏。有的借赶
庙会出售土副产品，买回零星日用品，庙会也起到集市作用。
到了中午，庙里为舍布施的人备有饭菜，俗称“摆斋”。凡
长布施者，以人发给饭票，听到喊“摆斋”声，即入屋就坐，
五人一桌，有专人端送。主食大米饭，菜是熬豆腐、粉条、菠
菜等；短布施者，庙上不备饭，自己到饭铺、小摊就餐，有钱
的人买上大块肉、大碗酒，吃个酒足饭饱。
庙会期间，还要开台唱戏。一天三开台，连唱三天。戏银
筹划于庙上或赶会的摊贩、小商或各村募集，由附近大村社操
办。庙会上拉西洋片的，玩杂耍的，耍猴，变戏法（魔术）的，
各显其能，招引着游人。特别是夜幕降临，卧龙山，灯火点点，
戏台上汽灯高悬，鼓乐声唱戏声，悠扬婉转，十分动听，举目
再望，戏台上红绿闪动，仙乐飘飘，台下人头攒动，整个卧龙
山陶醉在太平盛会之中。
另据笔者所见，卧龙山寺院原有和尚两名，其法名一叫严

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