Page 491 - 张家口政协
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便咚咚的走下了庙台，顺街走出了村子。不一会儿，村外便响起了集
合的口令声。在渐晚的天色中，日本兵用抢来的几辆马车拉着被 29
军打死的士兵尸体，急急忙忙一路向东，奔县城而去。
退走的 29 军 143 师刘部官兵向西退到 12 华里远的暖泉
镇后，没有再往西退，但也没再回西下官。日本兵走了后，村
子里几个胆大的年轻人跑到煤道沟一看，见 29 军的士兵死了
许多，满沟几乎到处都是尸体。
几天后，见日本兵和29 军谁也没来，由王栩大先生出面组织了
一部分村人将这些抗日烈士的尸体全埋在了另一条沟内，目的是怕让
人知道后给村子惹麻烦，烈士尸体被掩后摊平，没有立坟丘地。
29 军第二天从暖泉镇撤走后，暖泉的恶霸宗孝带人赶到煤道沟
将 29 军死难烈士的枪支弹药全部拿走，又加上他从一些零星路过的
败退士兵手中或买或抢的又弄了一部分枪支，宗孝拉起了他的土匪组
织保商团，并以此为资本进而投靠了日本人，独霸了西半县，积极充
当日本人的走狗。他疯狂的反共，搜捕杀害我方干部，给我方开展工
作，打击敌人带来了许多意想不到的困难和危险，成了我南山根据地
要专门对付的一股很大的敌伪势力。
救救孩子
——鲁迅：《狂人日记》
“在那吃人的旧社会”曾经是我们的流行话语，其实这并不是我们的发明，鲁迅
早就揭露了封建礼教的吃人本性。他偶然翻阅《资治通鉴》，便悟到原来
“中国人尚是食人民族”。1918 年他发表了白话小说《狂人日记》，借狂人之口说历史书
里满纸都写着“吃人”二字，并且发出了“救救孩子！”的呐喊。切不要以为鲁迅的呐
喊故意耸人听闻，历史上，现实中吃人的事件并不新鲜，封建礼教更是杀人不见血，吃
人不吐骨头。如今又是传统丈化发热的时节，我们应该清醒地认识到，传统文化中的确
有好东西，不过它也有杀人吃人的一面。
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