Page 306 - 张家口政协

圣地。早在东汉末年，阪泉西北侧就建有黄帝祠，后经北魏道
武帝、明元帝重修。据《魏土地记》载：“下洛城（今涿鹿县城）
东南 60 里有涿鹿城（今黄帝城），城东一里有阪泉，泉上有黄
帝祠。”黄帝祠于明末清初被洪水毁坏，其旧址于一九五八年彻
底被毁。位于蚩尤寨上的蚩尤庙，估计是当地百姓自发建造，
文革前像倒庙毁，建造时间已无法考证。历经五千年荣辱，无
数帝王将相到此缅怀始祖的功德，仁人志士到此追寻始祖的英
灵，专家学者到此考查始祖的足迹，文人墨客到此抒发万端感
慨，海外赤子到此寻根问祖，黎民百姓到此祈求风调雨顺。
炎帝刀耕火种，始制耜，教民稼墙；尝百草味，发明医药；
织麻为布，做成衣裳。黄帝艺五谷，做宫室，采铜铸鼎，考定
星历，创造文字，合符釜山。随着历史的发展，炎黄精神已升
华为具有强大凝聚力的中华民族精神。
而蚩尤却因在涿鹿大战中，被黄炎联盟击败，长期被封建
正统史观、大汉族主义、成败论英雄偏见定性为“暴虐”、“作
乱”，以“叛逆者”的形象，被摒弃于炎黄之外。事实上，蚩尤
造五兵，仗刀戟大弩，威震天下，万民钦命，曾处在人类早期
冶炼和兵器制造技术的领先地位，对人类生产、生活、军事等
领域做出了杰出的贡献。其后裔苗族一直尊蚩尤为始祖，其部
族经过五千年的融合，是中华民族的重要组成部分。蚩尤与黄
帝、炎帝共同开创了中华五千年文明，奠定了中华民族的根基。
汉武帝时，司马迁“北过涿鹿”，在《史纪·五帝本纪》中
给后人留下了“黄帝与蚩尤战于涿鹿之野”“与炎帝战于阪泉之
野”“合符釜山”“邑于涿鹿之阿”等记载。此外，《列子》、《汉
书》、《水经注》等十多种文献对三大始祖在涿鹿的史实也有记
载。清道光十四年，保安知州杨桂森在其“涿鹿考辨”一文中，
又将黄帝与蚩尤战于涿鹿之野的史实进行了全面论述。
新中国成立后，众多专家学者对涿鹿县境内的黄帝城、蚩尤寨
等20 多处遗址、大量的出土文物进行了考查论证。特别是1995 年

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